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Estas opiniones revolucionarias forman parte de la teoría conocida como modernismo, cuyos presupuestos filosóficos implican la completa traición de lo milagroso. Según esta teoría, la Iglesia no es una sociedad establecida por la eterna interposición divina. Es una sociedad que expresa la experiencia religiosa de la colectividad de las conciencias, y debe su origen a dos tendencias naturales en el hombre, a saber, la tendencia del creyente individual a comunicar sus creencias a los demás, y la tendencia de los que tienen las mismas creencias a unirse en una sociedad.

En el cristianismo, la Iglesia es entendida como una comunidad espiritual que reúne a los fieles que profesan la misma doctrina, celebran los mismos sacramentos y siguen una estructura religiosa común.

Es innecesario señalar que si la Seguridad cristiana es positivamente una doctrina revelada, que los hombres han de creer bajo pena de condenación eterna, el don de la infalibilidad era necesario para la Iglesia. Si pudiera equivocarse, podría hacerlo sobre cualquier punto y el rebaño no tendría garantíFigura de la fiabilidad de ninguna doctrina. La condición de los organismos que en tiempos de la Reforma abandonaron la Iglesia nos proporciona un adecuado objeto de estudio. Divididos en diversas facciones y partidos, son escenario de discusiones interminables; y por la naturaleza del caso están desprovistos de toda esperanza de alcanzar la certeza. Asimismo respecto a la condición casto, la penuria de una Práctico infalible es apenas menos imperativa.

Nadie es capaz de desempeñar autoridad con tal finalidad, a excepción de que el poder le sea comunicado de una fuente divina. El caso es completamente diferente si a la sociedad civil se refiere. Aquí el fin no es sobrenatural, sino el bienestar temporal de los ciudadanos. No puede decirse que se requieran unas dotes especiales para hacer a cualquier clase de hombres capaz de instalarse el puesto de gobernantes y guíTriunfador. De ahí que la Iglesia apruebe igualmente todas las formas de gobierno civil que estén en consonancia con el principio de justicia. El poder ejercido por la Iglesia mediante el sacrificio y el sacramento (potestas ordinis) cae fuera del tema presente. Aquí nos proponemos considerar brevemente la naturaleza try this site de la autoridad de la Iglesia en su función (1) de enseñar (potestas magisterii) y (2) de gobierno (potestas jurisdictionis).

- Hay personas que hacen su propia iglesia porque no quieren seguir reglas ni obedecer; por comodidad.

Bajo el auspicio de la lglesia católica medieval, nacieron las primeras universidades actuales. Desde los tiempos de la Iglesia naciente la comunidad cristiana ha buscado comprometerse socialmente, teniendo preferencia por los más necesitados.

Según la doctrina católica, la Salvación del alma se obtiene por medio de la fe en sermones de fortaleza y consuelo en un funeral Jesucristo y de las buenas obras, lo que constituye un punto diferencial secreto con otros grupos cristianos como los Protestantes y Evangélicos, los cuales predican que solamente la Seguridad en Jesucristo es necesaria para la salvación del alma, siendo las obras una consecuencia de esta.

Igualmente es sobresaliente la posición que ocupa el obispo de Roma. Este recibe el título de papa y se le considera no solo obispo de su diócesis sino jefe de la Iglesia católica entera, es opinar, Pastor y Doctor de todos los cristianos conveniente a que es considerado el sucesor de San Pedro.[1]​ Su alternativa ha ido variando a lo extenso de la historia; desde el siglo XI es preferido por el colegio cardenalicio en el cónclave.

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The Pope, Bishop of Rome and Peter’s successor “is the perpetual and visible source and foundation of the unity both of the bishops and of the whole company of the faithful.

In the first passage the apostles were being asked to do some church administration – to care for why not try these out some widows. Now that is an important and loving ministry. But they responded by saying that additional info this was not the most important priority for them.

Iglesia como conjunto de personas que se sienten unidas por compartir los principios de la misma Confianza.

La profecía hebrea se refiere en proporciones casi iguales a la persona y a la obra del MesíVencedor. Esta obra se concebía como consistente en el establecimiento de un reino, en el cual iba a reinar sobre un Israel regenerado. Los escritos proféticos nos describen con precisión muchas características que iban a distinguir a ese reino. Durante su ministerio Cristo no sólo afirmó que las profecíFigura relativas al MesíGanador se iban a cumplir en su propia persona, sino todavía que el esperado reino mesiánico no era otro que su Iglesia.

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